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文化没有第一吗


吴澧在《文化第一难以哉》中承认必赢彩票网有经济的第一,国力的第一,并不承认有文化的第一。这可能暗合了许多人的观点。比如清华大学著名教授秦晖就是认为《文化无高下,制度有优劣》的。可是秦晖并没有说出什么服人的理由。甚至他那篇长文里竟然找不出文化的定义,努力读完冗长的文章,除了列举一些风俗习惯的东西以外,你确实弄不明白他说的文化究竟是指什么。这是中国学术中国文章中国思维的一个悲哀。

吴澧这篇文章好在短小可读。但其学术思考素性和秦文差不多。即是命题要讲文化,通篇却没有讲清楚文化。立意说文化没有第一,但到底只是谈到了美国雅文化输于英国,因此只承认美国经济国力的第一,不承认美国文化第一(的结论)。这是什么逻辑?第一是讲什么第一呀?我们在这种场合讲第一其实是存在一种潜意识的认定的,那就是讲的其先进性现代性和强大性,而不是指的某种独有性或者非先进非现代非强大方面的排位。

如果按某种独有性或者非先进非现代非强大这排位的话,即使我们这么落后的国家,也有很多“文化”是世界第一的了!如妇人小脚文化是世界第一,麻将赌博文化是世界第一,阴谋诡计文化是世界第一……,按照这种不分香臭高下来探讨综合性复杂性系统性极其深奥的文化问题,必然陷入混沌糊涂的思想迷雾中去的,那样还搞什么理性研究呢。

回到吴澧作为论据的雅文化问题来看。首先我们应该弄清楚雅文化究竟是什么东西。我看雅文化只是一种上层社会的文化,或者根据文意就是指的英国贵族的文化了。难道贵族(文化)就代表了社会的先进性么?英国思想家培根曾经写过一篇短文《论贵族》,里面很客观中肯地分析到了贵族在国家政治治理之中的作用和贵族的特有素质变化。在政治里面,贵族可以起到分散国家权力的作用,防止独裁专制政治的出现。但同时也可能妨碍必要的国家意志实现。

英国贵族在素质方面,既有追求高贵精神利益的一面,也有养尊处优堕落腐化的一面。美国的立国,是靠着那些尊重并努力实践现代进步的平等思想理念的基督教徒们打拼出来的,她确实缺乏了其来源国英国的贵族文化,但这未必就妨害必赢彩票网杀号定胆了美国的现代化进步大业呀。而这种进步事业的根基恰好就是那种最富有现代性意义的平等思想理念了。这才是决定性的文化所在。这也是文化第一的正宗所在。文化是什么,文化即人化,就是人通过思考所造成的一切。而这些林林总总的文化部类中间,只有思想观念文化才是决定性的。没有这种文化的第一,何来人们科学理性思考的第一,何来人们行为行动的效率效益第一,何来经济的第一、国力的第一呀?!